考古学者たちは、イスラエルの砂漠でイエス・キリストの顔の古代絵を発見した

太陽はまばゆいばかりで、エマ・マーヤン-ファナーには多すぎます。彼女は避難所を必要としています–彼女を猛暑から抜け出すために何でもです。 だから、美術史家は古代の教会の中に足を踏み入れて、彼女が切望する物怖じしないことを見つけてください。しかし、彼女が屋根を見上げると、彼女はさらに驚くべき何かを発見します。 それは絵です–確かに汚れていて損傷していますが、それが示すものを間違えることはありません。そこに、キリストの顔があります。 そして、マーヤン-ファナーが偶然見つけたものは、純粋に偶然によって、私たちがアートについて知っていることを変える可能性があります。

マーヤン-ファナーがイスラエルにいるので、この絵が宗教的なものであることは理にかなっています。 そして、学校で注意を払えば、イスラエルは間違いなくキリスト教だけでなく、ユダヤ教とイスラム教の発祥の地であることがわかります。これらの信仰はすべて「アブラハム」として知られています。それぞれがアブラハムと呼ばれる人を崇拝しているからです。 彼は何千年も前に古代イスラエルに住んでいたと言われています。つまり、キリストのずっと前のことです。

ユダヤ教とキリスト教にも、あなたが思っているよりも多くの共通点があるかもしれません。 タナクとして知られているユダヤ教の聖典は、例えば、キリスト教の旧約聖書の基礎となっています。 そしてもちろん、キリスト教徒の救い主であるイエスは、彼自身がユダヤ人でした。

しかし、イスラエルは、マーヤン・ファナルがその信じられないほどのキリストの絵を発見するずっと前に、何らかの形で存在していました。 国への最初の非聖書的な言及はエジプト人であり、紀元前1230年頃に始まります。その後、紀元前1000年頃までに、イスラエルの王国はダビデ王の下で統一されたようです。 エルサレムを宗教の中心地として固めるのに役立ったと思われる寺院を建設したのは、ダビデの息子であるソロモン王でした。

しかし、イスラエルには、控えめに言っても、市松模様の歴史があります。 当初、この地域は属州でした。 それからそれはビザンチン帝国の下に落ちました、そしてその後、それは拡大するイスラム教徒のカリフ制によって征服されました。そして、中東ではヨーロッパのキリスト教徒とイスラム教徒の間で何百年もの紛争が起こるでしょう。 両方のグループは、「聖地」が彼らのものであると主張しました。

最後に、1948年に、世界で唯一のユダヤ人の大多数の国であるイスラエルの独立国家が創設されました。 しかし、この国の誕生により、この地域に住んでいた多くのパレスチナ人も追放されました。その多くはイスラム教徒でした。 そしてイスラエルは依然として宗教が進行中の紛争を煽る場所です。

しかし、私たちが以前に聞いた絵が見つかったネゲブ砂漠はどうでか? まあ、これはイスラエルとパレスチナの両方の領土にまたがっていますが、イスラエルの南に位置しています。実際、ネゲブはイスラエルが所有する土地の約60%を含め、合計で4,700平方マイル近くをカバーしています。 一方、砂漠の名前は、「乾く」という意味のヘブライ語の語根に由来すると考えられています。

ただし、ネゲブは完全に乾燥しているわけではないことに注意してください。 確かに、砂漠のあるセクションでは、顕著な降雨がありました–領土の一部で穀物農業を可能にするのに十分です。 ネゲブでは農業目的で灌漑も行われています。

そして、数千年前にネゲブに住んでいた人々の記録があるので、砂漠もかつて占領されていました。エドム人やカナン神話の人々を含む古代の部族は明らかにそこに定住し、以前は遊牧民だった存在を残しました。 さらに、古代エジプトの偉大な文明は、この地域の鉱業の発展を助けました。

しかし、おそらくイスラエルの宗教史にとって最も重要なことは、ユダヤ教とキリスト教の両方がネゲブをアブラハムの故郷と見なしていることです。 アブラハムはそこで彼の動物を群れにしたと言われています、そして彼の後継者-仲間の宗教的な家長イサクとヤコブはおそらく同じことをしました。

今日、ネゲブにはいくつかの都市があり、ユダヤ人とベドウィンの住民がかなりの数います。後者は7,000年ほど前に砂漠を歩き回った人々の子孫です。そしてネゲブはとても長い歴史を持っているので、それは考古学的調査のための主要な場所であることが証明されました。

2017年にエマ・マーヤン-ファナーによって発見された絵画など、砂漠でもいくつかの重要な発見がありました。描かれている画像は、西暦6世紀に作成されたと考えられています。これは、現在イスラエルとして知られているものがビザンチン帝国の一部であった時代です。

西暦364年、ローマ帝国は2つに分割されました。 そして、西半分は最終的に野蛮人の侵入によって荒廃するでしょうが、東部分はさらに千年の間ローマ文化の強い影響を受け続けることになりました。その部分は、当時は東ローマ帝国として知られていました。 しかし、現代では、ビザンチン帝国と呼ばれることがよくあります。

ビザンチウム自体はもともと古代ギリシャの植民地であり、ボスポラス海峡に位置していたため、ヨーロッパとアジアの出会いの場となっていました。その後、西暦330年に、ローマ皇帝コンスタンティヌス1世が入植地に主要都市を与えました。 彼はその場所をコンスタンティノープルと呼び、それがビザンチン帝国の中心になりました。 今日、コンスタンチノープルは私たちがイスタンブールとして知っているトルコの都市です。

ビザンチンの人たちにとってキリスト教は重要だったと言っても過言ではありません。 結局のところ、コンスタンティンはローマの国教としてキリスト教を制度化した皇帝でした。東ローマ帝国の人々は、一般的に自分たちも真のローマ人であると考えており、彼らの帝国はほとんど神の創造物であると信じていました。

コンスタンティンはまた、彼が宗教的指導者になるために、最終的に自分自身を「外交の司教」と宣言した。確かに、ビザンツ皇帝は、世俗的な支配者であると同時に司祭と見なされていました。 彼らはさらに東方正教会の長でした。

しかし、結局、ビザンチン帝国はオスマントルコの侵略に陥りました。そしてオスマン帝国は、第一次世界大戦の直後、その構成国の多くが独立するまで続きました。その結果、今日私たちが知っているトルコと中東の基盤は、オスマン帝国の崩壊によって築かれました。

しかし、今度は、絵画が発見されたシヴタのかつての村に焦点を当てましょう。 シヴタが最初にネゲブ砂漠に建てられたとき、それは東アラビアと地中海沿岸の間の交易路に沿って横たわっていました。実際、この村はかつて、現在香料の道として知られているものを形成した一連の集落の一つでした。

一方、シヴタの最初の住民は、ローマ人が到着する前の紀元前100年からそこに住んでいました。入植地の崩壊は、約900年後のイスラム教の台頭後まで起こりませんでしたが、ビザンチン帝国の存在の後半にシナイ半島に旅行したとき、キリスト教の巡礼者はそこにとどまるようでした。しかし、シヴタが本当に繁栄したのは、西暦400年から600年の間の初期の時期でした。

その後、シヴタの死後、この地域は何世紀にもわたってほとんど手つかずのままでした。 実際、探検家が村の廃墟を見つけたのは数百年後のことでした。かつてシヴタだった遺跡に出くわしたのは、オリエンタリストのエドワード・ヘンリー・パーマーでした。 そしてそこで最初の考古学的発掘は1870年代に行われました。

その後、1914年に、特に著名な人物が、チャールズ・レオナード・ウーリーと呼ばれる別の考古学者とともに、この地域のより科学的な研究を行いました。あの男はT.E. ローレンス–オスマン賞を受賞した映画「アラビアのロレンス」の主題であり、アラブ人によるオスマン帝国の転覆の主な貢献者です。

今日、シヴタはユネスコの世界遺産であり、イスラエルの国立公園の場所でもあるため、その歴史的重要性は世界からはっきりと認識されています。 確かに、そこでの最近の発掘のための資金は、イスラエル科学財団と欧州研究会議の両方から来ました。

シヴタには3つの古代教会もあり、それぞれがビザンチン帝国のキリスト教についてより多くを明らかにする可能性を秘めています。2017年に見つかった絵画は、これらのかつての礼拝所の一つで行われた最初の主要な発見でもありませんでした。

確かに、考古学者たちは、シヴタの教会の天井に絵があることをほぼ100年前に観察していました。ただし、これらの作品は当時、大きな精査は行われていませんでした。おそらく、教会の床よりも高く、アクセスが非常に困難だったためです。

その後、2017年の調査中に、エマ・マーヤン-ファナーは、以前に記録されていなかった絵画に出くわしたときに、シヴタの教会をより深く探索していた。彼女の夫であるドロールマーヤンは、彼のカメラを使用してサイトの高解像度画像をキャプチャしました。

1500年前の絵は何を描いているのですか? ええと、フォントの上の位置を適切に考えると、この作品は洗礼の場面を示しているようです。さらに、絵の中でバプテスマを行っているのを見た人物はバプテスマのヨハネを意図しており、彼が祝福しているのはイエスであると考えられています。

発見は確かに重要なものです。特に、キリスト教の初期の時代にさかのぼるイエスの絵がほとんどないためです。8世紀以降、ビザンチン帝国は芸術における宗教的イメージの使用を長年禁止していました。 そして、シヴタで見つかった遺物は、この主題が後のキリスト教芸術で人気があったとしても、この禁止の前にさかのぼることができるイエスの洗礼の唯一の写真です。

しかし、これ以上に、イエスが絵に描かれている方法は、キリスト教の歴史と宗教芸術に対するビザンチンの態度の両方について多くを明らかにするかもしれません。一つには、イエスを代表すると信じられている人物は短髪です。 そして、これは、イエスがより長い髪の房を持っていたという考えとは著しく対照的なイメージを置きます–今日でも普及している認識です。

彼が短い髪をしているイエスの芸術作品は、後日のシリア、イスラエル、パレスチナのシロパレスチナ地域に由来します。 それらはエジプトでも発見されることになっていた。しかし、ビザンチン美術が進歩するにつれて、そのようなキリストの描写はますます一般的ではなくなりました。 そして、聖書にイエスが登場したことについての完全な説明がないため、別々の社会や時代がさまざまな方法で宗教的人物を描写してきました。

しかし、もちろん、シヴタの絵に描かれているように見える人物はイエスだけではありません。 バプテスマのヨハネもこの作品に登場しているようです。ヨハネの像もイエスの像よりもはるかに大きく、これはイエスが二人のうちの若い男であることを示唆しています。

聖書では、バプテスマのヨハネがキリストへの道を準備するために遣わされました。そして、またバプテスマは再生の考えと関連していて、これは、イエスが絵の中で彼の相手よりも若く見えるもう一つの理由かもしれません。

さらに、シヴタではキリストの変容を描いたと思われる別の絵が見つかりましたが、残念ながら作品のイエスの顔はすり減っています。そして、これはバプテスマのイメージでイエスの目に見える顔を特に重要にします。 一つには、それは専門家が同じような顔の詳細を含む他のものと比較することによって絵の年齢を評価するのを助けました。

イエスの最も古い記録された画像は、3世紀のある時期に作られていた。そして、それはかつて東ローマ帝国の一部であったもう一つの近代的な国シリアで発見されました。それでも、作品が置かれているデュラ・ユーロポス教会は、ローマ時代にまでさかのぼります。 実際、今日でも、この初期の礼拝所は、ユダヤ教のシナゴーグや、ギリシャ、ローマ、東部のさまざまな神々の寺院のそばにあります。

より広いネゲブ砂漠もまた、古代の芸術作品や彫刻の豊富な源であり続けています。 たとえば、2018年には、ボートの艦隊の彫刻が施されたローマの水槽がこの地域で発掘されました。また、同じ年にエルサレムで見つかった石碑は、そのような資料に市の名前が完全に記されたのは初めてのことかもしれません。 この発見は、記録として、明らかに約2,000年前にさかのぼります。

2018年には、テルイートンの場所にも古い家が見つかりました。この発見は、研究者がデビッドとその息子ソロモンによって支配されていたと思われる古代王国についてさらに学ぶのに役立つ可能性があります。他の場所では、2018年2月に発見された粘土の印章の署名は、ユダヤ教とキリスト教の両方で重要な人物であるイザヤのものである可能性があります。そして最後に、2018年4月にエルサレムで発掘されたブロンズコインのコレクションは、数千年前に起こったローマに対するユダヤ人の反乱に由来する可能性があります。

言うまでもなく、考古学者たちはイスラエルで聖書とユダヤ人の歴史の他の部分を探し続けています。例えば、契約の箱の家を見つけるために働いている人もいます。これは、聖書で言及されている最も神聖な遺物の一つです。そして別のプロジェクトは、イエスの弟子たちの何人かが住んでいたと考えられている失われたローマの都市を発見したかもしれません。

しかし、マーヤン-ファナーは間違いなく、彼女自身の重要な発見をしました。彼女とハイファ大学の同僚は、2018年にジャーナルアンティクワティに掲載された論文でそれを拡張しています。しかし、それは大学チームの研究が終了したという意味ではありません。 彼らは絵をさらに理解し、それが安全に保たれていることを確認するためにやるべきことがたくさんあります。

シヴタの絵を覆っている汚れが見づらいかもしれませんが、それは重要な目的も果たしています。 これは、汚れが保護層として機能し、作業を安全に保つためです。 また、汚れをきちんと取り除けないと、塗装がさらに傷つく恐れがあります。

したがって、絵画を注意深く研究するには、それを作成するために使用された材料とプロセスのすべての詳細を記録する必要があります。これは、研究者が作品を保護するための最良の方法を評価するのに役立ち、それにより、今後何世紀にもわたって保存することができます。 

絵画自体は最初は重要ではないアーティファクトのように見えたかもしれませんが、それでも宗教の歴史に新たな光を当てることができるかもしれません。この発見はまた、考古学者が他の人によって却下された地域を調査し続けることがいかに重要であるかを示しています。 ネゲブ砂漠でまだ失われている他の宝物を誰が知っていますか?

しかし、専門家たちがもっと知るまで、考古学者とキリスト教徒を同様に魅了し続ける他の聖書の発見があります。例えば、イスラエルの古代都市カバでは、ある驚くべき発見が、歴史家による有名な聖書物語の理解に大きな影響を与える可能性があるように見えます。

イスラエルのガリラヤ湖のほとりの夏で、考古学者のチームが沸騰する太陽の下で奴隷になっています。 古代都市の廃墟で、研究者たちは何年も前にキリスト教徒によって建てられた教会の遺跡を発見しました。そして、彼らが深く掘り下げると、チームは神秘的なモザイクを発見します。 この古代のアートワークは、聖書の時代からまっすぐに奇跡に新しい光を当てることができますか?

考古学者が調査していた地域は、いずれにせよ、確かに長くて名高い歴史があります。実際、キリスト教徒が西暦4世紀に到着するまでに、ヒッポス-サッシータはすでににぎやかな大都市でした。そして、彼らが都市の住民に信仰を広めることに熱心だったので、イエス・キリストのこれらの初期の信者はその後、南西教会を含む多くの礼拝所を建てました。

その後、2019年7月、考古学者はこの古代の教会を細心の注意を払って発掘し、その神秘的な過去について詳しく知るようにしました。そしてそこで、灰の層の下で、彼らはすべての中で最も魅力的なアーティファクトを発見しました。1,600年間、カラフルなモザイクは見えないように隠されていました。 しかし今、その印象的な主題が明らかにされようとしていました。

専門家が発見したことについては後で詳しく説明しますが、最初にモザイクが見つかった地域の歴史を調べてみましょう。 イスラエル北東部のヨルダン地溝帯には、ガリラヤ湖があります。これは、幅30マイル以上の広大な淡水湖です。そして、水の東の丘の上に、かつて大きな集落が立っていました。 西暦1世紀に最初に設立されたこの都市は、ローマ人たちによってアンティオキア-カバとして知られるようになり、この地域のアラム語話者はそれをスシタと呼びます。

その後、西暦2世紀に、カバはローマの属州パレスチナの一部になりました。 そしてその時点から、街は繁栄し始めました。やがて、その通りはエジプトの大理石が並ぶ大通りになり、急増する人口を支えるために高度な水システムも構築されました。

その後、カバが成長するにつれて、裕福なローマ人の入植地としての地位にふさわしい建物が現れ始めました。大聖堂、劇場、オデオンはすべて、天皇を称える神社とともに建設されました。その後、西暦4世紀にキリスト教が帝国に伝わり、やがて街中に礼拝所が出現し始めました。

考古学者たちによると、カバには少なくとも7つの異なる教会、おそらくそれ以上の教会がありました。 そして何世紀にもわたって、この都市はキリスト教のハブとして繁栄し続けました。実際、西暦7世紀にイスラム教徒の軍隊がこの地域を征服した後でも、地元の人々は自分たちの宗教的信念を継続することが許可されていました。

しかし、西暦749年に、カバは壊滅的な地震によってほぼ完全に破壊され、その後、都市は事実上次の1,000年の間時間に追われました。その後、20世紀半ばに、考古学者がこの地域の発掘を開始しました。 そして、数十年の間に、魅力的な物語が浮かび上がり始めました。

1950年代以降、研究者たちはカバの遺跡にある古代の国内建造物を発見し始めました。これには、街の南東にある壮大な教会の遺跡も含まれます。しかし、大規模な発掘は、国際チームが野心的なプロジェクトに着手した世紀の変わり目まで行われませんでした。

2000年以降、イスラエルのハイファ大学の専門家が、ポーランド科学アカデミー、ワルシャワ国立博物館、米国のコンコルディア大学の教授と協力して、ヒッポスについて詳しく学びました。そして、10シーズンの間に、彼らは多くの魅力的な発見をしました。

最も注目すべきは、2005年にチームは市の南西部の場所の発掘を開始しました。当時、この地域には古代のシナゴーグの遺跡が見つかる可能性があると信じられていたためです。そして、最初は、現場から回収された遺物もこの理論を裏付けているように見えました。 しかし、最終的には、考古学者は自分たちが実際に別の教会の遺跡を見ていることに気付くでしょう。

西暦5世紀にさかのぼると考えられていたこの礼拝所は、南西教会、またはシナゴーグ教会と呼ばれていました。そして、研究者によると、それはかつて東から西への軸上に建設された長方形の建物に収容されていました。 半円形のくぼみも壁に組み込まれていると考えられています。

西暦5世紀にさかのぼると考えられていたこの礼拝所は、南西教会、またはシナゴーグ教会と呼ばれていました。そして、研究者によると、それはかつて東から西への軸上に建設された長方形の建物に収容されていました。 半円形のくぼみも壁に組み込まれていると考えられています。

しかし、南西教会をカバに点在する他の遺跡から本当に際立たせたことが一つありました。ご覧のとおり、研究者たちは、この建物が西暦749年の壊滅的な地震で破壊されなかったのではないかと疑っていました。 代わりに、彼らは、震えが街を襲うずっと前にそれが落ちたと信じています。

特に、専門家は南西教会が実際に大火事で破壊されたという証拠を発見しました。そして、発掘調査を共同監督したハイファ大学のマイケル・アイゼンバーグ博士によると、この特定の出来事は7世紀の初めに起こった可能性があります。その頃、アイゼンバーグは、この地域はペルシャからのサッサニア人によって侵略されたと指摘しました。

さらに、その後のイスラム教徒の侵略はキリスト教にほとんど寛容であり続けましたが、サッサニア人はその点であまり寛容ではなかったことを示唆する証拠があります。さらに、その後のイスラム教徒の侵略はキリスト教にほとんど寛容であり続けましたが、サッサニア人はその点であまり寛容ではなかったことを示唆する証拠があります。

しかし、建物が破壊された理由が何であれ、研究者たちは建物が全焼したことに疑いの余地はありません。具体的には、構造物の一部が陥没し、メインホールが灰と破片の層で覆われていると彼らは信じています。しかし、この劇的な出来事は、南西教会が活発な礼拝所としての終焉を意味する一方で、将来の考古学者が探求するためにそれを保存しました。

はい、他の建造物は徐々に風化して腐敗しましたが、南西教会は時間内に効果的に凍結されました。そして2019年7月、アイゼンバーグはハーレツとのインタビューでプロセスを説明し、次のように述べています「モザイクの床は、屋根と壁が突然崩壊し、モザイク全体が灰の保護層で即座に覆われたため、カバで最もよく保存されています。」

その後、2010年以降、カバでの発掘はイスラエルとアメリカの研究者のチームによって行われました。 そして2019年のシーズン中に、これらの調査員はその場所でいくつかの信じられないほどの発見をしました–現在はバーントチャーチとして知られています。たとえば、考古学者たちは以前の発掘で見落とされていた2つの碑文を発見し、これらを通じて、かつてカバに住んでいた人々についての興味深い洞察を集めました。

報告によると、彫刻は教会内の火山灰の層の下にも保存されており、どちらも良好な状態でした。しかし、あるチームメンバーはすぐに何かがおかしいことに気づきました。 そして、ドイツのケルン大学の碑文研究者であるグレガー・スターブは、碑文を構成するギリシャ文字は実際には非常に貧弱な水準であると主張し続けました。

「存在しない言葉があります」とアイゼンバーグはハーレツに説明しました。「執筆中にスペルミスがあります。」そして、奇妙なことに、執筆の質は、教会全体のモザイクで明らかなスキルとは著しく対照的です。 これにより、専門家は、ギリシャ語が当時のカバの主要言語ではなかった可能性があると結論付けました。

「[ギリシャ語]は[人々の]聖なる舌に追いやられたのかもしれません」とアイゼンバーグは続けた。 「彼らのスピーチはアラム語であり、聖典と儀式だけがギリシャ語であったのかどうか疑問に思い始めています。」もしそうなら、この理論は、焦げた教会を建てた人々が、典型的にはイエス・キリストに関連する言葉を話していたことを意味します。

さらに、その質の悪さにもかかわらず、碑文は実際に焼けた教会についてのいくつかの興味深い事実を明らかにしました。たとえば、これらの特徴は、その構造がセオドロスという殉教者に敬意を表して建てられたことを示しているようです。 しかし、彼らには続ける名前がありますが、研究者たちは謎の男についてこれ以上知ることができませんでした。

他の場所では、研究者たちは教会の床に保存されていたより美しいモザイクを発見しました。これには、ザクロの描写が特徴のように見える一つの例が含まれます。かつては出産の象徴であったこの果実は、キリスト教徒によって復活と永遠の命の概念を表すために使用されたようです。

一方、教会の別の場所では、考古学者がエトログの描写を明らかにしました。これは、ユダヤ人の伝統で使用されている柑橘系の果物の一種です。チームの骨の折れる作業により、幾何学的なデザインに捧げられたモザイクのセクションや、さまざまな動物が描かれたセクションも明らかになりました。発掘されたモザイクには多くのエキゾチックな鳥も描かれていますが、どの種が表現されているかはまだ不明です。

しかし、最大の騒動を引き起こしているモザイクは、いくつかの非常に特殊なアイテムを描いたものです。東の壁のくぼみの床には、カラフルなタイルのパターンが2匹の魚の形をしており、別の場所にある他の場所には、それぞれ5斤のパンが入った多数のバスケットがあります。

そして、聖書についての知識さえあれば、これらのアイテムはすぐに馴染みがあります。 福音書によると、イエスはかつて「5,000人の餌」として知られるようになった奇跡を行いました。どうやら、バプテスマのヨハネが死んだ後、神の子は遠く離れた場所に後退したようです。 しかし、大勢の群衆がそこでイエスを追いかけたとき、話は続きます、彼の弟子たちは彼らが彼らを養うものが何もないのではないかと心配しました。

それにもかかわらず、イエスは弟子たちに彼らが持っていた食べ物を持ってくるように言われたと言われています。 そして、この恵みは最終的にはたった2匹の魚と5斤のパンであることが判明しましたが、それでもキリストは5,000人の男性とさらに多くの女性と子供たちの群衆全体にこれらのわずかな食料を与えることができたようです。

さらに、アイゼンバーグの意見では、物語と教会のデザインとの関係は注目に値します。彼はハーレツに次のように語っています「確かに5つのパンがあります。3つまたは6つではありません。それらの色は、さまざまな種類の小麦粉、小麦、大麦を反映している可能性があります。 それから後陣のモザイクの上に魚のペアがあります。 頭に浮かんだのは、パンと魚の奇跡でした。」

それだけではありません。 聖書では、群衆がいっぱいになった後も食べ物が残っていたことが物語で説明されており、イエスの弟子たちはその後、余分な魚やパンのバスケットを十数個集めるようになりました。そして、興味深いことに、バーントチャーチの研究者たちは、モザイクの床に同じ数のレセプタクルが描かれていることに気づきました。

しかし、東のくぼみにあるモザイクは、バーントチャーチで魚を描いている唯一のものではありません。考古学者たちによると、身廊の床には、3つの水生生物からなる2つのグループを特徴とするデザインもあります。 合計すると、建物全体に8匹の魚が展示されます。

では、モザイクは、5,000匹の餌がカバで起こったこと、または少なくとも近くのどこかで起こったことを示しているのでしょうか。さて、伝統的に、聖書の学者たちはタブハとして知られている地域を奇跡の場所として特定しました。 そして、この場所は実際にはガリラヤ湖の北西岸にあります。つまり、バーントチャーチの向かいにあります。

実際、タブハは現在、パンと魚の繁殖教会として知られている現代の礼拝所の本拠地となっています。そして伝統によれば、この建物は奇跡が起こった場所を示しています。 さらに、20世紀の建物の下には、イベントを描いているように見える別のビザンチンモザイクがあります。

しかし、タブハのモザイクには4つのパンしか描かれていないとの指摘もあります。 そしてもちろん、5,000人の摂食についての聖書の記述は、弟子たちが5つのパンを持っていたと明確に述べています。これは、バーントチャーチの各バスケットに見られるようにです。 それで、これはすべて、カバがイエスの最も有名な奇跡の1つの本当の場所である可能性が高いことを意味しますか?

アイゼンバーグによれば、それは可能です。 一つには、5,000人の餌やりに続いて、イエスが彼の信者をガリラヤ湖の西側にあるカペナウムに送ったと主張されています。 しかし、福音書は彼ら全員が船で旅行したと述べています。 その場所はタブハから陸路で簡単に行くことができましたが、カバからの旅は湖を渡る必要がありました。

しかし、これらのリンクにもかかわらず、アイゼンバーグは、確実に主張できるものは何もないことをすぐに指摘しました。 彼はハーレツに次のように語っています「これらの装飾品やモチーフが選ばれた理由はわかりません。 それらは単なる装飾や描写を超えたより深い意味を伝えることができます。 アートが終わる場所と象徴性や宗教が始まる場所の間に線を引くのは難しいかもしれません。」

さらに、アイゼンバーグは、魚が何千年もの間シンボルとして使用されてきたと指摘しています。 実際、彼らはキリスト教自体が到着する前にこの地域に現れた可能性があります。その上、焦げた教会で描かれている生き物は、実際には、イエスがガリラヤ湖で遭遇した可能性のある生き物のようには見えません。

「間違いなく、[魚は]地元ではありません」と、この地域の魚のモザイク描写を専門とするモシェ・ゴーフェン教授はハーレツに語った。「彼らはおそらくナイル川から来ました。 ここに示されている魚は分割された背びれを持っており、湖の魚は単一の背びれを持っています。」では、海の生き物は、家から遠く離れたデザインにどの程度正確に行き着いたのでしょうか?

どうやら、いくつかの説明があるかもしれません。 モザイクを作成した職人はカタログから作業していた可能性があり、したがって、たとえばエジプトのデザインに触発された可能性があります。関係者がエジプト出身であった可能性もあります。 しかし、真実が何であれ、それは発見が解釈に対して非常にオープンなままであるという事実を浮き彫りにします。

現在までに、考古学者は焼けた教会の床を覆うモザイクの約90%を発掘しており、アイゼンバーグは残りの10%の今後の作業でこの場所についてさらに詳しく知ることができると期待しています。そして、彼らが前進するにつれて、研究者は3Dモデリング技術を使用して設計をより詳細に研究することを計画しています。 今後さらに多くの啓示がありますか? 真実はまだ分からない。